{"id":200,"date":"2025-05-09T17:11:16","date_gmt":"2025-05-09T15:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/frederic-monera.fr\/?page_id=200"},"modified":"2025-09-12T12:09:55","modified_gmt":"2025-09-12T10:09:55","slug":"linstruction-civique-pour-les-nuls","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frederic-monera.fr\/?page_id=200","title":{"rendered":"L&rsquo;Instruction Civique Pour Les Nuls"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"835\" height=\"1024\" data-id=\"184\" src=\"https:\/\/frederic-monera.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/SCAN0060-1-835x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-184\" srcset=\"https:\/\/frederic-monera.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/SCAN0060-1-835x1024.jpg 835w, 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gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple, suppose, pour fonctionner, la participation la plus parfaite des citoyens \u00e0 l&rsquo;\u00e9lection de celles et ceux qui ont la mission de g\u00e9rer les communes, d&rsquo;administrer les d\u00e9partements et les r\u00e9gions, de gouverner la France par l&rsquo;\u00e9laboration de ces lois, ou la direction de l&rsquo;administration.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9lus, c&rsquo;est-\u00e0-dire leur autorit\u00e9 pour agir, sera d&rsquo;autant plus efficace que par le nombre des suffrages exprim\u00e9s lors des \u00e9lections, ils pourront pr\u00e9tendre repr\u00e9senter la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais et des Fran\u00e7aises.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Mais la citoyennet\u00e9 peut-elle se r\u00e9sumer \u00e0 cette participation \u00e0 la d\u00e9signation des \u00e9lus ? Je ne le crois pas. Elle suppose aussi la capacit\u00e9 de pr\u00e9parer ses choix par la connaissance des probl\u00e8mes auxquels seront confront\u00e9s notamment les d\u00e9put\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il est essentiel d&rsquo;\u00eatre \u00e0 m\u00eame d&rsquo;exercer un regard critique \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des programmes, id\u00e9es, propositions \u00e9labor\u00e9s par les partis politiques ou m\u00eame les candidats. Il est souhaitable de d\u00e9velopper chez chacun de nous une capacit\u00e9 \u00e0 contester les affirmations des uns, \u00e0 contredire les projets des autres, \u00e0 comprendre pourquoi tout n&rsquo;est pas possible, de faire la part de la d\u00e9magogie dans les discours politiques. Mais, dans le monde qui est le n\u00f4tre, o\u00f9 l&rsquo;aspiration permanente au changement est une donn\u00e9e essentielle \u00e0 prendre en compte pour les politiques, l&rsquo;immobilisme, l&rsquo;inaction, l&rsquo;attentisme ne sont plus concevables. Il est donc essentiel que le citoyen appr\u00e9hende les probl\u00e9matiques auxquelles sont confront\u00e9s les \u00e9lus et tel est l&rsquo;objet et l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de cet ouvrage de Fr\u00e9d\u00e9ric Monera et Guillaume Bernard.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>L&rsquo;instruction civique, le mot souvent fait peur, il appara\u00eet comme d\u00e9bouchant sur une mati\u00e8re r\u00e9barbative, accessoire, descriptive, r\u00e9serv\u00e9e aux \u00e9tudiants qui se destinent aux carri\u00e8res juridiques. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une conception p\u00e9rim\u00e9e de l&rsquo;instruction civique.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>L&rsquo;instruction civique, ce n&rsquo;est pas non plus l&rsquo;expression d&rsquo;une nostalgie \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard d&rsquo;un pass\u00e9 qui serait forc\u00e9ment plus parfait que le pr\u00e9sent.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>En r\u00e9alit\u00e9, l&rsquo;instruction civique, par la connaissance de l&rsquo;histoire des hommes et de notre civilisation, nous permet de mieux comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes de soci\u00e9t\u00e9, les aspirations des jeunes et leurs espoirs, de prendre de la distance \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des luttes partisanes dont la politique est le th\u00e9\u00e2tre. Elle nous permet une meilleure perception de nous-m\u00eames, de ce que nous voulons comme avenir pour nos enfants et notre pays.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Fr\u00e9d\u00e9ric Monera et Guillaume Bernard, finalement, nous invitent \u00e0 voter intelligemment, \u00e0 donner un sens \u00e0 notre participation \u00e9lectorale, \u00e0 comprendre que l&rsquo;\u00e9poque du blanc-seing, du \u00ab\u00a0je mets mon bulletin dans l&rsquo;urne et je ne m&rsquo;int\u00e9resse plus \u00e0 rien\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0j&rsquo;accepte sans r\u00e9agir toutes les promesses \u00e9lectorales\u00a0\u00bb est termin\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Avec Monera et Bernard, il nous est possible de mieux vivre la d\u00e9mocratie et la R\u00e9publique\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Jean-Louis Debr\u00e9, Pr\u00e9sident du Conseil constitutionnel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><em>Sommaire<\/em><\/h1>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Introduction<\/mark><\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 propos de ce livre<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 quoi peut bien servir un livre pareil&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un br\u00e9viaire contre la pens\u00e9e unique (ou l\u2019absence pure et simple de pens\u00e9e&nbsp;!)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment ce livre est organis\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Premi\u00e8re partie&nbsp;: l\u2019identit\u00e9 nationale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seconde partie&nbsp;: l\u2019identit\u00e9 culturelle<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">troisi\u00e8me partie&nbsp;: Comment \u00e7a fonctionne&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quatri\u00e8me partie&nbsp;: les grands probl\u00e8mes qui nous gouvernent<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cinqui\u00e8me partie&nbsp;: l\u2019homme en proie \u00e0 l\u2019enfer du quotidien<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sixi\u00e8me partie&nbsp;: la partie des dix<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Septi\u00e8me partie&nbsp;: annexes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les ic\u00f4nes utilis\u00e9es dans ce livre<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par o\u00f9 commencer<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Premi\u00e8re partie. Les grands d\u00e9bats qui ont fait l\u2019histoire<\/mark><\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 1. Qu\u2019est-ce que la France&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La France au risque de l\u2019histoire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les grandes \u00e9tapes de l\u2019histoire de France<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les grandes ruptures dans l\u2019histoire de France<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un enjeu politique&nbsp;: la rupture de 1789 justifi\u00e9e par celle de 476&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un d\u00e9bat scientifique&nbsp;: 1789, rupture ou continuit\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les crit\u00e8res de l\u2019identit\u00e9 de la France<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La question du r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes conceptions de l\u2019ordre social<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment peut-on \u00eatre fran\u00e7ais&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019amour de la Patrie<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 2. La R\u00e9volution et la Terreur<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un nouveau d\u00e9part non d\u00e9nu\u00e9 d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une R\u00e9volution populaire ou bourgeoise&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un \u00e9v\u00e9nement fondateur indispensable \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019histoire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La souverainet\u00e9 politique mise en \u0153uvre par la R\u00e9volution<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une souverainet\u00e9 constituante<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une souverainet\u00e9 l\u00e9gislatrice<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 3. La colonisation et l\u2019esclavage&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enthousiasmes de la colonisation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un id\u00e9al philanthropique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une politique voulue et approuv\u00e9e par la gauche<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les d\u00e9chirements de la d\u00e9colonisation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La colonisation de l\u2019Alg\u00e9rie&nbsp;: pourquoi&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9colonisation de l\u2019Alg\u00e9rie&nbsp;: comment&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019ind\u00e9pendance&nbsp;: une proc\u00e9dure constitutionnellement discutable<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le bilan \u00e9conomique de la d\u00e9colonisation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La France sort-elle enrichie de la colonisation&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les anciennes colonies sont-elles ruin\u00e9es par la colonisation&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une recolonisation humanitaire&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le drame de l\u2019esclavage<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les notions d\u2019homme et de personne avant et apr\u00e8s les droits de l\u2019homme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les esclaves antiques<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les serfs m\u00e9di\u00e9vaux<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La traite et l\u2019esclavage colonial<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019abolition d\u2019une forme d\u2019esclavage<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 4. La s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une s\u00e9paration, pour quoi faire&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un peu d\u2019histoire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De la D\u00e9claration des droits de 1789 au Concordat de 1801&nbsp;: la la\u00efcit\u00e9 impos\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Concordat de 1801&nbsp;: la la\u00efcit\u00e9 en veille<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La religion catholique, \u00ab&nbsp;religion de l\u2019\u00c9tat&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1870 et le retour de la R\u00e9publique&nbsp;: vers la loi de s\u00e9paration<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les pr\u00e9misses&nbsp;: la loi du 1<sup>er<\/sup> juillet 1901 sur les associations<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La loi du 9 d\u00e9cembre 1905 de s\u00e9paration des \u00e9glises et de l\u2019\u00c9tat<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Consummatum est&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9chec des inventaires et l\u2019apaisement<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quel avenir pour la loi de s\u00e9paration&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cons\u00e9cration par les textes constitutionnels de 1946 et de 1958<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De \u00ab&nbsp;nouvelles religions&nbsp;\u00bb qui ravivent d\u2019anciennes querelles&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une loi qui s\u00e9pare et des foulards qui divisent&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La double r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9tat&nbsp;: informer et contenir<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quel est l\u2019avenir du principe de la\u00efcit\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contr\u00f4ler et\u2026 financer aussi&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers un nouveau Concordat&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 5. L\u2019abolition de la peine de mort<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une tradition ancestrale&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une grande avanc\u00e9e&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tout condamn\u00e9 \u00e0 mort aura la t\u00eate tranch\u00e9e&nbsp;\u00bb&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Victor Hugo s\u2019en m\u00eale&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sous la R\u00e9publique, le d\u00e9bat rebondit<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019abolition en marche<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un symbole instrumentalis\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 6. L\u2019histoire et le devoir de m\u00e9moire<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les arguments pour et contre les lois m\u00e9morielles<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les lois m\u00e9morielles et le droit<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les lois m\u00e9morielles et la politique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les lois m\u00e9morielles et le lien social<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les lois m\u00e9morielles et la recherche historique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019histoire et la m\u00e9moire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019imp\u00e9rieux devoir de m\u00e9moire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Compl\u00e9mentarit\u00e9 et incompatibilit\u00e9 des deux notions<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le droit d\u2019ing\u00e9rence du politique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les crimes du communisme et du nazisme sont-ils comparables&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un g\u00e9nocide de classe&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9signation de l\u2019ennemi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La s\u00e9gr\u00e9gation sociale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La s\u00e9gr\u00e9gation spatiale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9portation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019extermination<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les divergences apparentes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une convergence id\u00e9ologique<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Seconde partie. L\u2019identit\u00e9 culturelle en questions<\/mark><\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 7. Nationalit\u00e9 et citoyennet\u00e9&nbsp;: droits ou devoirs&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019histoire mouvement\u00e9e de la nationalit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des origines ancestrales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aux armes, citoyens&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e0 \u2026 la r\u00e9volution industrielle&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La longue \u00e9volution de la citoyennet\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La citoyennet\u00e9, un sous-ensemble de la nationalit\u00e9&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un engagement politique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un engagement hautement capacitaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Souverainet\u00e9 nationale ou populaire&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jean-Jacques Rousseau, th\u00e9oricien de la souverainet\u00e9 nationale\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026 et de la souverainet\u00e9 populaire&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des droits et des devoirs<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des droits et des devoirs \u00e0 port\u00e9e de plus en plus universelle<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aux urnes, citoyens\u2026 europ\u00e9ens&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers une citoyennet\u00e9 \u00e0 vitesses variables&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La citoyennet\u00e9 \u00ab&nbsp;\u00e0 toutes les sauces&nbsp;\u00bb&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 8. L\u2019immigration&nbsp;: int\u00e9gration ou assimilation&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Nation, une construction politique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un \u00ab&nbsp;pl\u00e9biscite de tous les jours&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La communion des vivants et des morts<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019assimilation pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9gration<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019assimilation r\u00e9publicaine \u00e0 l\u2019abandon&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 9. Non au communautarisme et oui \u00e0 la discrimination positive&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019exp\u00e9rience am\u00e9ricaine de \u00ab&nbsp;l\u2019affirmative action&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des intentions louables<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des r\u00e9sultats mitig\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La discrimination positive\u2026 \u00e0 la fran\u00e7aise<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rien de nouveau dans l\u2019hexagone<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fiscalit\u00e9 toujours au premier plan&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019astuce des \u00ab&nbsp;\u00e9galit\u00e9s cat\u00e9gorielles&nbsp;\u00bb&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c9galit\u00e9 ou \u00e9quit\u00e9s&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enthousiasme mitig\u00e9 des fran\u00e7ais<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 10. La langue fran\u00e7aise a-t-elle de l\u2019avenir&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019histoire du fran\u00e7ais<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un accouchement difficile<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, on parle fran\u00e7ais&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La langue des Lumi\u00e8res<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La langue de la R\u00e9publique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019unification r\u00e9volutionnaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;An\u00e9antir&nbsp;\u00bb les patois&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La naissance de l\u2019Empire colonial fran\u00e7ais ou le triomphe de la langue fran\u00e7aise<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les langues r\u00e9gionales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lutte contre l\u2019illettrisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les cons\u00e9quences de l\u2019illettrisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui est responsable&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que faire&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et pour les migrants&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le probl\u00e8me des d\u00e9tenus<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9habiliter la langue fran\u00e7aise<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le combat su poursuit sur le terrain juridique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fameuse \u00ab&nbsp;loi allgood&nbsp;\u00bb&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et la culture&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le web, pas fran\u00e7ais&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00ab&nbsp;trahison&nbsp;\u00bb des langues r\u00e9gionales&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Conseil constitutionnel fait de la r\u00e9sistance&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La France, pays aux 75 langues\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le rempart constitutionnel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La francophonie<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un lent d\u00e9clin<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers une \u00ab&nbsp;reprise en mains&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un bilan mitig\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des sommets francophones \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelle solution viable&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 11. Imp\u00e9rialisme et nationalisme dans l\u2019histoire de l\u2019Europe<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La qu\u00eate d\u2019une entit\u00e9 politique \u00e0 vis\u00e9e universelle<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le pragmatisme de l\u2019Empire romain<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019Empire romain \u00e0 l\u2019Empire carolingien<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019Empire carolingien au Saint-Empire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le roi de France n\u2019ayant pas de sup\u00e9rieur au temporel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une patrie, deux patriotismes&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les divisions politiques et religieuses de la modernit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9chec de la monarchie universelle de Charles-Quint<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les guerres europ\u00e9ennes intestines<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nation et nationalisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La naissance de l\u2019imp\u00e9rialisme contemporain<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fin du Saint-Empire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La naissance de l\u2019Empire prussien<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La r\u00e9orientation des expansionnismes et la r\u00e9organisation des alliances<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019Empire \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019affirmation int\u00e9ress\u00e9e du droit des nationalit\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La divergence des int\u00e9r\u00eats et la convergence des id\u00e9ologies<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un red\u00e9coupage g\u00e9ographique lourd de cons\u00e9quences<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \u00ab&nbsp;nationalisme&nbsp;\u00bb contre l\u2019enracinement historique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fin de l\u2019universalisme&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Troisi\u00e8me partie. Les Institutions sur la place publique<\/mark><\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 12. Les principes fondamentaux de l\u2019ordre r\u00e9publicain<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des concepts fondateurs<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De droit divin, la souverainet\u00e9 devient nationale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais, qu\u2019est-ce qu\u2019une Nation&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019est-ce que la citoyennet\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ici que la la\u00efcit\u00e9 entre en jeu&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019est-ce que la Patrie&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des principes essentiels<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unit\u00e9 de la repr\u00e9sentation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unit\u00e9 du droit<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unit\u00e9 du territoire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unit\u00e9 du peuple<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unit\u00e9 de et par la langue<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019organisation de la R\u00e9publique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le principe de s\u00e9paration des pouvoirs, pour temp\u00e9rer le gouvernement<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1958 ou la R\u00e9publique retrouv\u00e9e&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 13. L\u2019organisation de l\u2019administration et la d\u00e9centralisation<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes modalit\u00e9s d\u2019organisation interne d\u2019un \u00c9tat<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les entit\u00e9s composant un \u00c9tat&nbsp;: administratives ou politiques&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019entre-deux des \u00c9tats r\u00e9gionaux<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019organisation administrative dans un \u00c9tat unitaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les institutions administratives de la France<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019administration d\u2019\u00c9tat<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019administration des collectivit\u00e9s territoriales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le principe de libre administration des collectivit\u00e9s territoriales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enjeux politiques de la d\u00e9centralisation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une remise en cause de l\u2019unit\u00e9 du \u00ab&nbsp;peuple fran\u00e7ais&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une remise en cause de l\u2019indivisibilit\u00e9 de la souverainet\u00e9&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9volutions possibles&nbsp;: les propositions de la \u00ab&nbsp;Commission Balladur&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 14. L\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne et la souverainet\u00e9 des \u00c9tats<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes formes de f\u00e9d\u00e9ralisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019origine et le fonctionnement du f\u00e9d\u00e9ralisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le d\u00e9bat sur le principe de subsidiarit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rents espaces europ\u00e9ens<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9largissements successifs de l\u2019Europe<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019espace Schengen<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La zone euro<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019originalit\u00e9 du droit communautaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le droit communautaire institutionnel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le droit communautaire mat\u00e9riel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La primaut\u00e9 du droit communautaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La jurisprudence de la CJCE<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019effacement des droits nationaux<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le d\u00e9bat sur la nature et l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Europe<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019identit\u00e9 historique de l\u2019Europe<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019identit\u00e9 volontariste de l\u2019Europe moderne<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 15. Les forces politiques et l\u2019opinion publique<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des instruments indispensables \u00e0 la vie politique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rents types de partis<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rents types de syst\u00e8mes partisans<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9volution historique des courants politiques fran\u00e7ais<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \u00ab&nbsp;sinistrisme&nbsp;\u00bb de la vie politique fran\u00e7aise<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rents courants de la droite<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rents courants de la gauche<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pertinence de la classification droite-gauche&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des crit\u00e8res philosophiques permanents de la distinction de la droite et de la gauche&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du clivage dans le r\u00e9gime parlementaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cristallisation relative du clivage avec le ph\u00e9nom\u00e8ne majoritaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment l\u2019\u00e9lecteur se d\u00e9termine-t-il&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les facteurs expliquant le vote<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019opinion publique existe-t-elle&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019opinion publique est-elle manipulable&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 16. La repr\u00e9sentation nationale et la d\u00e9mocratie directe<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les affres de la repr\u00e9sentation int\u00e9grale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00ab&nbsp;faute \u00e0 Rousseau&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les abus de la repr\u00e9sentation nationale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \u00ab&nbsp;G\u00e9n\u00e9ral&nbsp;\u00bb \u00e0 la rescousse&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les dangers de la d\u00e9mocratie directe<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019arme \u00e0 double tranchant du r\u00e9f\u00e9rendum<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La voie radicale de l\u2019insurrection<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les temp\u00e9raments des solutions m\u00e9dianes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La solution du contr\u00f4le juridictionnel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le dilemme de l\u2019opinion publique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019opinion publique, voie d\u2019expression populaire ou instrument de tyrannie&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 17. L\u2019ins\u00e9curit\u00e9, les victimes et la justice<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes conceptions de la sanction p\u00e9nale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les finalit\u00e9s de la sanction<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les objets vis\u00e9s par la sanction<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la sanction<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9thodes de d\u00e9termination de la sanction<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les explications de la d\u00e9linquance<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La distinction des violences sociale et soci\u00e9tale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019explication par des causes \u00e9conomiques et sociales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019explication par des causes culturelles et morales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un lien entre immigration et ins\u00e9curit\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9linquance et le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La violence au-del\u00e0 et en de\u00e7\u00e0 de la loi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une politique de l\u2019autruche&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le droit des victimes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le sentiment d\u2019abandon des victimes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une attente exag\u00e9r\u00e9e et n\u00e9cessairement insatisfaite<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quatri\u00e8me partie. La dignit\u00e9 de la personne et les contraintes de l\u2019\u00e9thique<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 18. La lib\u00e9ration des m\u0153urs, la contraception et l\u2019avortement<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes lib\u00e9r\u00e9es&nbsp;: de la lutte des classes \u00e0 la lutte des sexes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00ab&nbsp;faute \u00e0 Simone&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vive l\u2019amour libre&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque l\u2019enfant dispara\u00eet<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le sexe n\u2019est plus tabou&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00ab&nbsp;faute \u00e0 Freud&nbsp;\u00bb&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des hanches d\u2019Anita aux genoux de Marilyn&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blue Eyes victime du d\u00e9hanchement d\u2019Elvis<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des nudistes \u00e0 la plage et sur papier glac\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019\u00e9cole&nbsp;: des cours d\u2019\u00e9ducation sexuelle mais pas encore de travaux pratiques&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La r\u00e9volution Gay<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De la lib\u00e9ration des m\u0153urs\u2026 \u00e0 celle des esprits<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 19. Les enjeux en bio\u00e9thique et dans la recherche scientifique<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dignit\u00e9 de la personne<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019universalit\u00e9 et l\u2019intangibilit\u00e9 de la dignit\u00e9 humaine<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La relativisation de la dignit\u00e9 et les risques d\u2019eug\u00e9nisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La recherche sur les embryons<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les embryons \u00ab&nbsp;surnum\u00e9raires&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une m\u00e9thode alternative<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le clonage&nbsp;: espoirs et dangers<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe-t-il diff\u00e9rents types de clonage&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fantasme de l\u2019immortalit\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">la maternit\u00e9 de substitution<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les raisons de la prohibition<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La chosification de la femme et de l\u2019enfant<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les risques psychologiques<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ubu \u00e0 la maternit\u00e9&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 20. L\u2019identit\u00e9 sexuelle et l\u2019homoparentalit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questions pr\u00e9liminaires \u00e0 propos de l\u2019&nbsp;\u00ab&nbsp;homophobie&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les conditions d\u2019un d\u00e9bat serein et courtois<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Lobby or not lobby<\/em>&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La revendication du mariage homosexuel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mariage, convention ou institution&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La finalit\u00e9 procr\u00e9ative du mariage&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dualit\u00e9 des sexes contre th\u00e9orie des <em>genders<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sexualit\u00e9 et sociabilit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La revendication de l\u2019homoparentalit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dissociation des filiations biologique et sociale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019enfant&nbsp;: amour et identit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9quivalence de l\u2019adoption par un c\u00e9libataire et un couple homosexuel&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019autorit\u00e9 parentale \u00e0 la filiation&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers une \u00ab&nbsp;biologisation&nbsp;\u00bb du droit&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une <em>reductio ad sexum<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quel est l\u2019objet du droit&nbsp;: l\u2019acte ou l\u2019\u00eatre&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 21. L\u2019euthanasie et le \u00ab&nbsp;suicide assist\u00e9&nbsp;\u00bb<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019euthanasie comme enjeu m\u00e9diatique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un discours l\u00e9gitime&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les cas particuliers et la loi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019euthanasie comme enjeu m\u00e9dical<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00f4le de l\u2019\u00e9quipe soignante<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Distinguer euthanasies \u00ab&nbsp;active&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;passive&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La place des soins palliatifs<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019euthanasie comme enjeu juridique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00ab&nbsp;propri\u00e9t\u00e9&nbsp;\u00bb de son corps&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \u00ab&nbsp;droit&nbsp;\u00bb de se laisser mourir&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \u00ab&nbsp;droit&nbsp;\u00bb de se suicider&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019euthanasie comme enjeu social<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dignit\u00e9 de la vie<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accepter ou d\u00e9sirer la mort<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le co\u00fbt de la maladie et de la vieillesse<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 22. La parit\u00e9 entre les hommes et les femmes<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le long combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Toute femme qui n\u2019est pas au Christ est \u00e0 Venus&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9mancipation en marche<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e0 la parit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une lutte plan\u00e9taire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parit\u00e9 en questions<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le cadre juridique actuel de la parit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un d\u00e9bat loin d\u2019\u00eatre clos ou les probl\u00e9matiques de la parit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Cinqui\u00e8me partie. Le grand \u00e9cart du droit et de l\u2019\u00e9conomie<\/mark><\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 23. Les forces syndicales et les conflits sociaux<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rents types de syndicalismes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes doctrines syndicales<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes m\u00e9thodes d\u2019action syndicale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des corporations aux syndicats<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La suppression des corporations au nom du lib\u00e9ralisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La longue marche pour la reconnaissance des syndicats<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Petite histoire des syndicats de salari\u00e9s et de fonctionnaires<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019imbrication de la politique et du syndicalisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 la recherche de l\u2019unit\u00e9 perdue&nbsp;: scissions et exclusions \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La crise de la repr\u00e9sentativit\u00e9 syndicale<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 24. La mondialisation et le patriotisme \u00e9conomique<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les arguments pour et contre la mondialisation<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une interd\u00e9pendance croissante<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019antimondialisme \u00e0 l\u2019altermondialisme<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique et lien social<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enjeux des d\u00e9localisations<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le patriotisme \u00e9conomique est-il un concept viable&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les fronti\u00e8res sont-elles en voie de disparition&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 25. Le service public et le droit de gr\u00e8ve<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00c9tat un ensemble de services publics\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le c\u0153ur de l\u2019\u00c9tat&nbsp;: les services publics de souverainet\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les services publics qui symbolisent l\u2019\u00e9thique de la R\u00e9publique<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le gr\u00e9 des circonstances&nbsp;: les services publics industriels et commerciaux (voire bancaires) d\u2019int\u00e9r\u00eat national\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un \u00ab&nbsp;principe cl\u00e9&nbsp;\u00bb, la continuit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026difficilement conciliable avec un \u00ab&nbsp;droit cl\u00e9&nbsp;\u00bb&nbsp;: le droit de gr\u00e8ve&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une conciliation pour le moins acrobatique&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des solutions interm\u00e9diaires&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ou des solutions plus\u2026 radicales&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In fine appara\u00eet un d\u00e9bat in\u00e9vitable&nbsp;: celui de l\u2019opportunit\u00e9 de cat\u00e9gories enti\u00e8res de services publics&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 26. La protection sociale et la solidarit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une id\u00e9e r\u00e9publicaine<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un mod\u00e8le r\u00e9publicain de fraternit\u00e9&nbsp;: le solidarisme de L\u00e9on Bourgeois<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00ab&nbsp;solidarit\u00e9 sociale&nbsp;\u00bb sans rompre l\u2019unit\u00e9 nationale&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00f4le actif de l\u2019\u00c9tat r\u00e9publicain<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cr\u00e9ation de services publics sp\u00e9cifiques<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mise en \u0153uvre d\u2019une l\u00e9gislation sociale<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La proclamation de grands principes<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des textes contradictoires, simples produits de leurs temps&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question de la valeur juridique des principes f&nbsp;&nbsp;&nbsp; ondamentaux<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen du 26 ao\u00fbt 1789 demeure le texte r\u00e9publicain de r\u00e9f\u00e9rence&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une appr\u00e9ciation circonstanci\u00e9e par le juge constitutionnel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un acteur incontournable&nbsp;: l\u2019ordre public&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 27. Le principe de pr\u00e9caution et le d\u00e9veloppement durable<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le principe de pr\u00e9caution<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un principe philosophique consacr\u00e9 juridiquement<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un principe \u00e0 utiliser avec\u2026 pr\u00e9caution<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9nonciation de la \u00ab&nbsp;risquophobie&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les ambigu\u00eft\u00e9s politiques d\u2019une ambition intellectuelle<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le d\u00e9veloppement durable<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019apparition du concept<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une arme \u00e9conomique du Nord contre le Sud&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un d\u00e9veloppement durable\u2026 sans d\u00e9veloppement&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Sixi\u00e8me partie. Partie des dix<\/mark><\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 28. Dix symboles de la R\u00e9publique<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le coq gaulois<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La devise de la R\u00e9publique (Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le drapeau tricolore<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Hussard noir<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019hymne national<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La la\u00efcit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La l\u00e9gion d\u2019honneur<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marianne<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le service militaire<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 14 juillet<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Chapitre 29. Dix lieux de la R\u00e9publique<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le bagne<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00c9lys\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9cole<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mur des f\u00e9d\u00e9r\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mairie<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le monument aux morts<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les grandes \u00e9coles<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Panth\u00e9on<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Parlement<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Conseil constitutionnel<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Septi\u00e8me partie. Annexes<\/mark><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Annexe 1. Quelques dates symboliques depuis 1789<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Annexe&nbsp;2. S\u2019exprimer en tant que citoyen&nbsp;: comment voter&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Annexe 3. Renseignements pratiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Annexe 4. Quelques indications bibliographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><mark style=\"background-color:var(--global-palette6)\" class=\"has-inline-color\">Index<\/mark><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Premi\u00e8re \u00e9dition de 2010 Seconde \u00e9dition \u00ab\u00a0Poche\u00a0\u00bb de 2015 Pr\u00e9face de Jean-Louis Debr\u00e9, pr\u00e9sident du Conseil constitutionnel \u00ab\u00a0Etre citoyen c&rsquo;est naturellement accomplir r\u00e9guli\u00e8rement son droit de vote pour les \u00e9lections, quelles soient municipales, cantonales, r\u00e9gionales, l\u00e9gislatives, pr\u00e9sidentielle ou europ\u00e9ennes. 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